王瑗和星汉以及她在乱军中救出的那两位女子在李氏狄道城中的宅院中安顿下来，她们四人住在李宅一小小院落中。
院子虽然简陋，但是也能见到头顶方寸青天，以及因风而起的淡淡洁白柳絮，轻若雪舞，在日光下泛起莹莹的晶光。
她自知不能从那些人手中就这么轻易获得兵权，现在虽有令名，也只是虚名，只有将权力紧紧握在女子手里，才能让女子真正摆脱奴隶的地位。
她现在能做的，只有以待来日。
那两位女子一位名叫花爱菊，一位名叫文瑜，因她们比王瑗年长，因此她和星汉都爱称她们为菊人姐姐和玉人姐姐。
本来爱菊和瑜都与星汉一般依照这个时代的惯例与王瑗以主仆相称，可王瑗不愿接受，更不要她们服侍，双方僵持不下，便约定彼此以姐妹相待。
未几有李氏仆妇前来唤王瑗，说是夫人想要见见教她女儿的女师。
看看女师品德，才能如何，是自然之理。
王瑗不敢怠慢，整顿衣裳便跟着仆妇前去。
她从前只做过家教，并未受过正式的教师培训，心情还是有一些忐忑。
途中，仆妇为王瑗颇为得意地介绍夫人为汉阳姚氏，是世家之女，就没有透露更多的，只是问王瑗情况如何。
汉末的世家大族便是魏晋南北朝时期门阀士族的前身，是由垄断文教的士人组成的具有实力和影响力的社会基层组织，仆妇引以为荣，也是自然之事。
并且那个时代，妇人之名不出内闱，一个个活生生的女子，有很少一部分能在史书中留下全名，更不用说大部分的名字充满了玩物、低贱、歧视、憎恨之味。还有一部分便成了冷冰冰的某氏，只能说明她出自某家，是某家的附属物，再冠上夫家的姓，就转变为了夫家的附属物，更多的女子就从此消失，仿佛从来没有存在过。女子就几乎没有单独的传记，更多的只是在《列女传》这样的道德牌坊下作为贞洁烈女或者邪恶荡妇留名，作为驯化女子的道德规范，并且，将女子只划分成这两种人。真是令人遗憾。
王瑗拜过姚夫人，只见她一个和蔼的人，时时带着笑容，期间有不少人向她禀事，她都一件件妥善地处置了。
若她走出后花园，说不定还比男子强上不少。
此次会面十分愉快，只是有时王瑗觉得她的眼神有些奇怪，盯得她浑身不自在，这是一种熟悉的感觉，这种感觉如同她看中了一件令她十分满意的商品。
看来她要提前做好前往汉中的准备呀。
这时，只听得一阵喧嚣，王瑗向外望去，只见一个少女褰裙逐马而入，飞扬的裙摆如卷起的蓬草，背着弓，马前挂着一双猎物。
姚夫人笑道：“这就是我给你讲的你的学生，我的小女雍容，她呀，太顽皮了。”
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