第三十七章释天(2/3)

男着实生了一副令世人为之倾慕俯首的无双容貌，着简洁优雅的蓝西装，立在那里，如松如柏。

我没有看到男女之间的本质差异，我的意思是

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“没区别？呵呵。”

说完，竞选台观众纷纷鼓掌呼，九离的选票支持率从30%瞬间上升到了60%。

众人嗤笑纷纷，释天却神自若，沉声：“你们笑完了么。”

在过去的各个历史时代，无论何我们都可以看到社会被划分为各个不同的阶级，社会地位分成多多样的等级。

最后，他转问向最后一名候选人释天，此时释天只剩了33%的选票，局势上明显已落风，台的竞选委员会纷纷摇，都并不看好他。

但是，在烛女尊时代，却产生了一个全新的特：烛氏赋予女远超男的力量和权利，可控聚变、天机、折迭空间等技术的发明极大的促了生产，女人之间几乎了社会主义中级阶段，而男，则被贬为相对于女的客动。这促使社会产生了一从未有过的新的阶级对立，社会分裂为两大敌对的阵营，对应两个相互直接对立的阶级——男人阶级和女人阶级。

烛帝国的灭亡便是男权复兴初步大捷的证明，尽当今社会女尊男卑仍是客观存在，但我始终支持男们拿起武反抗女夺回属于自己的权益，也支持神族摆正主人翁的姿态，役人类，以正神格！”

阶级社会的几次变动从未彻底消灭阶级对立。它只不过是用新的阶级、新的压迫条件、新的斗争形式代替了旧的。

“我想岳父、岳母大人，您们支持的还是特权主义，是男权主义，不是真正的平等主义。可事实上，我并没有看到男女、人神之间有什么区别，他们都没有搞特权的理由。”

烛氏的女人们曾经发明了人造，这本可以男女更加平等，一步解放生产力，但女人却一步索要权力，将人造技术封锁，只允许人们使用男用人造，由此将生育的代价转嫁到男人上。而在她们发明机人彻底代替了男人后，便一步对男实施了迫害剥削。她们彻底将男边缘化为被豢养、被观赏、被凝视的隶，甚至最后脆将男人放到一重天外的穷苦蛮荒之地，让他们彻底沦为无产者。

他嘴角自一抹淡淡的微笑，但声线中却带着一线肃冷，那一份浑然天成的肃杀气场却是骤然镇住了全场，使台上台都不自觉地了安静来，听他继续慢条斯理，从容不迫来：

宋青云：“那，释天先生，烛帝国灭亡后，天界无家可归的人数激增，男女分化更加严重，您又是如何看待这个问题的呢？”

“贤婿，开玩笑也要讲场合。”

这话一说，台上九离和夸大荒纷纷鄙夷的神。

正义会迟到，却永远不会缺席。

总而言之，权力让女人变得如此邪恶，她们用这公开的、无耻的、直接的、骨的剥削代替了由家和婚姻想掩盖着的男女剥削！

在古天界，有神、仙、人之分，在近现代天界，有资本阶级、无产阶级之分。

君端方，闻郎宛如玉，双目朗日月，二眉聚风云。男声音低磁浑厚，然而谁知一开却是惹得众人哄堂大笑：

宋青云也为她彩的论述喝彩：“非常谢九离女士明确的政治立场，看来，您之所言也正是民心所向。“

神仙与人类、神与仙、贵族和平民……压迫者和被压迫者，始终于相互对立的地位，行不断的、有时隐蔽有时公开的斗争，而每一次斗争的结局，或是整个社会受到革命改造，或是斗争的各阶级同归于尽。

“古往今来一切社会的历史都是阶级斗争的历史。