第三百七十章 太岁由来(2/2)

例如木星运行的轨迹，木星古称岁星，其公转轨是约十二年一周，所以古人发现每十二年岁星便会绕天一周，于是古人有岁星历一说，以十二年为一岁，以岁星所位置为名编了一岁星纪年法，各名为“：困敦、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。”

也就是说会现前这况，只有一个可能，就是说不光是这片山林是慕容家所造的，就连这看似万世不易的星斗，也是慕容家所造。

但是随着后人的观察，大概在汉初时就发现，岁星纪年会有超辰的现象，就是每八十四到八十五年会超前一，而这误差差不多就是一个星位，也就是一年的时间。

等到月上中天，梁辰找了一坐休息，也不知这慕容家到底把这里修了多大，圈了多少地方来成这个阵，也不知这慕容家的葫芦里到底卖的什么药，这么久以来竟什么奇之都没有，真不知是阵还未启，抑或自己已经被困在阵中却还未察觉。

只不过南家遇到的那些，还算有迹可循，毕竟不是真的造一方天地，还可取巧所，而慕容家这个，便是造个迷，一时半会都不容易走，真要破阵几乎是不可能的，真不知当年的南老爷是如何从这里去的。

梁辰在这里，一走就是大半天，速度不敢太快，所以这么久来直到天黑，也没有走多远，不过这半天走来，梁辰竟也没遭遇什么意外，虽然他一直照七星罗盘的方位走，但梁辰自己也摸不准，这路走对没有。

可这，可能吗？

当然以今天的天文学，也知是因为猩球运转本就不是绝对完整的几何运作，所以木星之所以会现超辰现象，是因为木星公转实际并非十二年一周，而是十一八六年一周，只是这细微的差异对于以观察的古人来说太过困难，所以积到一定程度才能观察来。

而古人为了化解这天不全，也可以说是运转轨的差异，于是人为的虚拟一颗星，认为其位置与岁星恰好相对，但是运转轨严格照十二年一周来走，并为这颗星取名太岁。

之所以这么说，是因为星位本应该是有所瑕疵的，在古人来说，这是因为天本不全，一切不可能绝对的合乎规度。

无论是哪一个况，都对自己不利，如果是前者，那就是说自己现在还没走到慕容家该起阵的地方，如果是后者，就更是麻烦，已经陷敌阵还不自知，着实是极大的麻烦。

后来虽然以支纪年法取代了这纪年法，但是在史书中还是可以看到以岁星纪年来标年的记述。

但是这况是不可能的，周天星斗如果都严格照这星图罗列毫无变化，那所谓的观天之术就没有意义了，毕竟观其变，才知万动静，而风中的所谓风转也就没有意义了，这移星换位所代表的，本就是时间的变迁。

忽地，灵光一闪，想到白天时的太，梁辰站起，一手托着七星罗盘，抬仰望星空，这不看不要，一看，就发现问题所在了，而这问题，让梁辰心一阵震撼，甚至有些不寒而栗。

梁辰一窥这风学所用之极致之。

前的这片星空，位置实在是太正了，所有的星位，都近乎完的罗列了来，而这本应该是不可能的。

古人认为，这是万运行，并不是完全照固有规律的，大治之后会伴随大现，包括星象也是如此，日升月落虽然恒久，但古人也观察到每到一定时间必有所变化，而这残缺也是天圆满中的一分。

本章已阅读完毕(请击一章继续阅读!)

除了岁星之外，所有的星斗和最理想的星图中，总是有细微的差距的，熟知天象的人往往都能判断来，并且还可以通过这些细微的差距和变化来推断时间之事，在古代被称为观星之术，也是堪舆之术的堪之一字。

梁辰学自叶淳一的风术，本就和这天象息息相关，虽不说通，但也熟悉，而前这天，所有的星象都是严格照人类所拟的星图现的，比如正北的北斗和北极星，乍一看便能知其位在中天，周昭也三垣二十八宿罗列而，和七星罗盘上的方位丝毫不差。