006生死有命(2/2)
陈玉楼沉默了半晌，心想自己自恃博闻广记，却对此一无所知，再想想那日是鹧鸪哨说破这女
的来历，可见自己比他相差甚远，心里有些恼怒。
但见那姑娘坐在自己近前，动作神
都带着温柔，鹧鸪哨未敢细瞧，也顾不上多想，便随她所说，服了那金蜓玉
，觉得
渴稍解，随即又躺回了枕间。
随后便不再说话。
那姑娘听了并不急着搭话，而是取了一碗清
，化了两颗金蜓玉，送到了鹧鸪哨嘴边。
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鹧鸪哨迷迷糊糊只知
自己
之中，挣扎着睁开
睛，只见那女既不搭脉也不施针，只是背对着自己，像是在梳洗。
话分两
，各表一枝。
陈玉楼与
灵老洋人红姑娘叁人面面相觑，各自有
，门外天
渐晚。
“这白衣女，就是青
书院派来的？”陈玉楼问。这青书院听起来真是个有意思的门派，这么多年竟然屹立不倒，在如此偏僻的地方都有门人，却又鲜有人有耳闻，真是大隐隐于市也。
“这金蜓玉驱
肺，你五脏如火烧油煎，先服。”随即扶起鹧鸪哨，照顾他饮。
城河。古有神农尝百草的传说，也恰恰印证了古人对治病救死的重视。青书院最早
于神农派，神农派是什么时候兴起的，可是谁都说不准了。但是那个时候，所谓的门派，无非就是个松散的组织。各地的大夫郎中，上至位极人臣者，至田间游医，无非是图个归属。但到了秦代，秦始皇极信
生不死，派众多人寻找不死仙药。也就在秦朝，神农派开始有了规矩和建制，一些门人拿着朝廷的俸禄，专门炼丹制药，一时间鼎盛至极。但神农门人并不是都衷于此，有一
分人认为这是邪门歪，已经脱离了救死扶伤的医，分裂就此开始。到了晋代，青书院自立门
，以治病救人医者仁心的华佗为代表，与炼仙丹求仙药的那一群人彻底撇清了关系。
“没错，她就是书院派来降服那毒虫的。”
原本青书院也算是鼎盛，在各地皆有分舵，常日里无非讨论些疑难杂症，编书画谱，十足十的是个学派。随着中医的发展，青书院也研习得了一些不传之秘，靠着零星的供奉，养了一些专研医的门人。这些门人大多分两派，一派研习草木药方，一派研习灵
药方——也就是源于动的药方。所谓
黄狗宝夜明砂，都属于此类。
但见那婆婆依旧闭着，悠悠的说：“婆我隔着叁尺都能闻到尔等上的土腥味，你们这些娃，经历了这一番生死，还不知生死有命富贵在天吗？”
“敢问姑娘，此毒究竟何解？”鹧鸪哨对着那姑娘的背影问。
到了元朝，中原势弱，各大门派散的散，死的死，青书院审时度势，转
地，常常不人前，而是在山川隐秘建府修
，分各地。西至蕃境，东至东海。门人四散各地，平日里并不联系，到了有需要的时候，或通书信，或登门拜求。
这厢封门仙搀着鹧鸪哨，到了后山一僻静地方。这里原是阿凤婆躲避为
盗响
而设的隐居之所。原本只是个临潭的山，被阿凤婆收拾的净利落，有些日常用。此次封门仙来，就在这里落脚。
“这是哪里？”鹧鸪哨问。
“敢问婆婆，鹧鸪哨的毒，这姑娘可解得吗？”陈玉楼小心翼翼的问。
只见那姑娘的背影一顿，微微侧了侧，却始终没有转过来。她轻步上前，将的木门拴好，随即转过来，低着，开始解自己的衣裙。
封门仙把鹧鸪哨安置在石床上，叫他调息，自己则放药箱，在床前木桌上安放好夜明珠，随即背着鹧鸪哨，解开了发髻，将发簪也放在了木桌上。
“我祖居怒晴县，知瓶山有毒虫
害。只它们不犯村落，无非是在山谷里活动，便也没有在意。半年前开始有假扮成货商的响
，我便知他们是在找传说中的湘西元墓。看他们一波波死的死伤的伤，有拉倒我这医治的，说是在谷里见到了奇大无比的毒虫，又有群猿开始杀人
髓。我这才修书，请书院遣人来除害。”那婆婆半闭着睛，似是要睡着，说的话倒是字字利落。