023七星定尸针(2/2)

鹧鸪哨闻言，后仰，两臂一舒，比划着说：“大概这么吧。”比划完，顺手就拢住了女肩膀。

“这七星定尸针，以蝎尾制成。用秘药浸过，无比。定尸时，双手两针，双脚两针，一针，颅一针，丹田一针。蝎尾落，不血不浆。其他的无妨，非是那颅一针，需得尺带勾，必得是有行的毒蝎尾才可。偏这藏地苦寒，常年无雨，此就更是稀罕了。”封门仙解释。

封门仙听得馋，心里无限懊恼。待她反应过来，两人早已成了依偎之势。

藏地平民百姓多用天葬，中原人士大多觉得藏地风俗诡异自成一派，实则不然。早在古书《周易》中就有“古之葬者厚衣以薪，葬之中野，不封不树”的记载，天葬渊源久，可见一斑。

解释。

心：罢，便由得他去。

她心，好你个搬山魁首，使得一手扮猪吃老虎的手段。正要恼他，但见他款款在中，不觉又了半扇。此刻把那书册细细看来，觉得鹧鸪哨一生奔波，那古墓中机关重重何其风险，他不知几经生死，让她个慈心女如何不心生恻隐。

天葬又有仪仗，不能随意而行。需要到天葬台行礼，方得正果。行礼之时，由家人或者天葬师，用尖刀利刃，将死者依制剖开。还要诵经超度，摇鼓号。那时节鹰鹫得号，在山间谷中盘旋不，乃奇景也。这其中诡秘，不表。

鹧鸪哨对天葬一说略有耳闻，只是从不知其中居然有这么多的奇闻轶事，想来天之大，果然是无奇不有。又听得藏地崇尚回，心想这岂不是正应了“回雮尘珠”之典？如此想来，这雮尘珠说不一定真的与藏地有千丝万缕的联系，心中倍安。

封门仙因为片刻之差没能得手那黑琵琶，心里不甘，揪着鹧鸪哨细问那黑琵琶到底有多大，是否真的如书上记载的一样“腹如釜，尾如刀。”

藏人认为，人养叁禽四畜，活着的时候其着其。到了死后，自然也应该不吝自家的一。照大乘佛教教义，人死之后，魂魄堕回，一副尸本就无用。倒不如把这天生的一副骨，还给天地，得舍布施之功。

藏地不兴桃木金银法，只用骨针蝎尾一类。图的就是一个功德圆满，那时节鹰鹫来了，自然将那骨针蝎尾一同吞，也算全了那“褪尽骨”的舍功德。

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天葬典仪并非随死随葬，而是颇有阵仗月行典，通常由寺庙喇嘛主持。也正是因此，平常百姓若是死了，必得停尸一数日。为免尸腐败，又为死者面，就需要在停尸前用草药浸过的裹尸包将尸裹了。需知这藏地地昆仑龙脉，地气不灭，龙气旺盛。藏人不用棺，尸又不砒霜银，若遇上裹尸前就已现凶相的，难免诈尸扑人。

封门仙平素绝不是个有来无往，隐忍不发的，她那些个师兄弟无一没有领教过她的手段。没成想到了鹧鸪哨手里，竟是他要恼时便恼，要哄时便哄。如同孙猴落如来佛掌心，任她天的手段，浑的能耐，也再难逃脱。