白菜娘在记桑园里为皇道珠和殷沫心举办婚礼，同道而来的有天下人门历先生为首的一干人等，另外还有记桑园附近的山野老友和赴邀请来参加婚礼的四面八方的文士雅客，其中就有萧北洲父女，志在天下的文豪欢修阳，学富五车的宫庭新贵本应沉。
讲到学富五车的本应沉天下人无人不知无人不晓，不光口舌占了宫庭之人的便宜，还为天下留下了一部辨别文章的经典，作品名为天剑六绝。在天剑六绝里再次讲到了文章与人的合二为一，正谓所天下文章出五体，有耳鼻眼嘴面相之分，耳者听也，众人皆之名字的由来并非简单的偏旁和部首，而是发自内心深处的滔滔不绝和贯贯之礼，一个好听的名字自然也离不开文字艺术的浸透，文章五体当中的耳者正是运用了听者的感想和思维双重冲击带来的耳濡之品，从中领悟出贯彻文章角色的心里扮演和文章本应具备的情景切入。一个好听的名字可以运用其自身的角色扮演而影响整篇文章的内部结构，有牵一发而动全身的艺术效果，好听的名字不论角色扮演的好坏，皆是出自文者的艺术灵感，在本应沉的天剑六绝里就有一些特别的名字在学者界广为流传，例如天道君，鬼界尊、鱼王层、万户安、这些在天剑六绝里出现的角色人物，名字灵感艺术上都有一些怪辟，让听者毛骨悚然，不寒而粟。在天剑六绝里也有一些听起来温文而雅的名字，例如宛亭飞，萧燕子、韩微微、夏秋书、聂双儿等。
天剑六绝里有鼻者闻指的是背景，有了耳者的名字之后就会提到文章的背景也就是故事情节。故事情节一般都围绕主角和次角来展开，有天马行空，家常琐事、超越历史、人文情义、科学治国、知过去未来等情节为背景，当然也出现了一些盘根错枝一类的繁文辱节，有些会惹起人心，有些则辩论是非，有些事对错不分，有些文字阴阳失调，总的来讲是情节的背景在故事模拟的环境下发生了一定的质变，这些质变有些是有理可循，有机可查，有法可解，有礼可退，当然这些因为情节而质变的故事，到最后归为一类属于多元化。
天剑六绝里有眼者视指的是成语和诗词，有些是典故，有些是灵空自造，有些是目染之策，目染之策并非成语并非诗词，是把简单的字运用自然现象拼接而成的艺术写法，是多元化的一种，例如一三五七，草飞木马；二四六八，河月当空；十百千万，云渊似弓；上下左右，剑气如灵；酸甜苦辣，鼠牛虎兔。天剑六绝里有嘴者声指的对联和句子，有些对联工整，流畅、韵之无穷，有些句子朗朗上口，耐人寻味，依理延伸，有些句子话回峰转，层次不一，风趣滑倒，有些句子平平淡淡，一如往常，例如对联上联：公河桥上母牛过三人拉不动，下联：天宫云里神仙游粉黛无颜色。上联：八方来客为主唧唧可危。下联：千里之遥谁土念念有词。句子就拿家常论事来谈，例如王大妈说：“今天到河里去打鱼结果弄湿了衣。”；王大妈的儿子说：“昨天我在山上捉松鼠遇到了老虎。”；王大妈说：“你松鼠捉到没有。”；王大妈的儿子说：“没有捉到。”；王大妈的儿子说：“你打鱼打到没有。”；王大妈的儿子说：“没有打到。”
天剑六绝里有面相者信息指的是领悟和见解，通过全文的融合传递给学者某种方面的个人见解，从而达到意见的共识，掀开云雾重重的未知，在文章中学到了自己想要学的领悟。见解千奇百怪的原因是因为学到的未知不同，掀开的云雾不够多，见解也就有了学术上的区别。当然除见解之外，还有一些自然现象或者于众不同一类的见解出现，这一类的见解应该就属于无理头了吧，对于无理头的领悟和见解，一般都是瞻仰耳鼻眼嘴而弃面相，因为每个人领悟不同学到的知识不同或者说除文章五体之外的性格不同，所以在文章的五体里面不太会考虑领悟和见解也就是面相，更注重的是角色名字，故事情节、成语诗词、对联句子、如果能提高耳鼻眼嘴的艺术灵感，那面相带来的领悟和见解自然也不会低俗和让人不解。
本应沉坐在门历先生的对面，门历先生的左边是命思君，右边是赤江龙，一张圆桌能坐满二十四人，白菜娘扶着殷沫心走到了门历先生的旁边，殷沫心举着青透杯说：“我敬门历先生一杯酒。”
门历先生笑着说：“新娘子有礼了，我门历先干为尽。”
接着新娘子殷沫心又走到了本应沉的旁边低着头说：“应沉你能来我很高兴呀。”
本应沉尴尬的说：“新娘子客气了，喝酒喝酒。”
一旁的白菜娘踩了本应沉一脚，狠狠地看着本应沉说：“你还没送礼呢。”
本应沉急忙从袖手中拿出一张包裹严实的红色字贴说：“小生没什么好送的，就送一幅自己亲手写的字中画吧。”
白菜娘一听是应沉亲手写的字中画迫不及待的拆开了黄色封印，在婚礼上读了起来，新娘子殷沫心送上了湿吻，把一旁的皇道珠急的多喝了两杯酒，愣是两脚朝天先送进了洞房睡过去了。
婚礼上还有一些叫不出名的人，婚礼后的比赛大伙都开始了解起对方来，本应沉认识了坐在后面的天下人名叫芥宾书，
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