众人听得迷,接目不转睛,老和尚毕竟年迈,又停顿片刻,才继续说。
“没有悟,只觉动。”
萧宸沉默了一会说:“无所得。”
惠尘沉默了一会说:“弟不知。”
慈老和尚又喝,缓了一气,慢慢说。
惠尘顿首答:“是。神秀大师所作:是菩提树,心是明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃。慧能祖师所作:菩提本无树,明镜亦非台。本来无一,何惹尘埃。”
此话一众僧皆惊,人群里惠安对萧宸刮目相看,微微一笑,甚是欣。
众人还没明白,被他这一笑都惊得皱眉,但老和尚和惠尘没有动波澜。
周雨晴和周志军都叫声来,又想起是殿里,连忙止住了声,都泪珠。
“惠尘,把经里神秀大师与慧能祖师的揭语声默念一遍。”
“哥哥……”
,待吾揭。童不悦,斥责:汝乃獦獠,何敢揭?慧能祖师肃曰:人有上上智,上上人有没意智。童畏惧,不敢复言,引慧能至墙边。适才有江州别驾在此朗诵,慧能祖师乃是文盲,就请别驾代笔,揭一首:菩提本无树,明镜亦非台。本来无一,何惹尘埃。弘仁祖师见了,遂将鞋了偈,曰:亦未见本。因此众人皆不看重慧能。”
“你说呢?惠尘。”老和尚又问。
“你可曾悟了?”
老和尚问:“惠尘。”
“在。”
慈又问萧宸:“萧居士可曾读过?”
“众弟退曰:神秀颇得方丈喜,衣钵必为其所得。我等众人,若作揭上呈与老和尚,没有益反与神秀上座为敌,不如不作。神秀回房思:若作揭语,好了便好,不好时反被和尚训斥,又在众师弟前丢了面,两面为难。想了又想,得了一法:揭语是,却不署名,看老和尚如何反应,好便是自己,不好便推脱不知。于是,在墙上写:是菩提树,心是明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃。弘忍祖师见了,当众弟称赞好,又私见神秀,问曰:揭语尔作乎?神秀应允,祖师叱曰:汝作此揭,只在门外未门,汝再作一揭我看,若见本,传汝衣钵。然神秀退,几日惶惶不安,再不能作。”
“你来庙里多少日了?”
“你可曾悟了?”
慈又笑,这是他今日短短几分钟第二次笑。
“呃……悟与不悟皆是空,佛说自本空。空完之后又空,乃是空空,所以无所得。”
“儿……”
慈老和尚今日第三次又笑,众人听得兴起又觉得疑惑,老和尚平日闲言少语,怎地今日讲起故事,连连不断了。
萧宸连忙施礼说:“是弟。”
这老和尚三笑和弟惠尘的三不知成了鲜明的对比,慈老和尚闭目,伸手示意,两僧人便知住持乏倦,搀扶着他回六祖殿休息了。
徐盼君此时止不住泪,哭泣:“周安逸,你今天要给
慈这时给众人详解:“慧能祖师原是岭南文盲,听闻黄梅有佛法因此前来求法。他见了弘仁祖师,祖师问:甚么,哪里来,什么?慧能祖师答:我叫慧能,从岭南来,来求佛法。祖师笑曰:哦!汝是獦獠人。慧能祖师不悦,:我来求佛法,人分南北,佛难亦分南北?弘仁祖师大惊,心中:此獦獠大利!”
萧宸一就意识到老和尚这句话的威力了,表面上看平平无奇,悟了,悟什么了?这是极大的陷阱,看来老和尚是站在萧宸这一边的,萧宸立就笑了声。
慈顿了顿,喝了继续说:“那时祖师年纪垂老,衣钵事大,后继不定。因怕人伤慧能,于是安排他去舂米。一来磨炼他的心,二来保护他。一日,祖师召众弟来见,曰:汝等终日只求福田,不求离生死苦海,自若迷,福何可救?汝等各去自看智慧,取自本心,各作一偈,来呈吾看。若悟大意,付汝衣钵。为第六代祖。”
“悟甚多。”惠尘回答说。
萧宸摇摇说:“以前听老师讲过,随便看了看,没怎么仔细读。”
慈收起了笑吞,对惠尘说:“你每日读《六祖坛经》二十遍,读了一千三百二十五日,可有什么悟?”
惠尘答:“已满一千三百二十五日了。”
“次日,祖师潜至碓坊。见慧能腰石舂米,赞曰:求之人,为法忘躯,当如是乎!又问:米熟否?惠能祖师答:米熟久矣,犹欠筛在。祖师以杖击碓三而去,惠能祖师即会意,夜半三鼓室,祖以袈裟遮围,不令人见,为彼解《金刚经》。言至应无所住而生其心,惠能祖师大悟,叹曰:何期自本自清净。何期自本不生灭。何期自本自足。何期自本无动摇。何期自能生万法。弘仁祖师知其已悟,于是传彼衣钵。”
这时老和尚问萧宸:“我听说有个姓萧的年轻居士,是阁吗?”
老和尚又问:“惠尘,你意如何?”
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众僧人施礼毕也散去,只留零散几人。
人的面孔,心酸苦楚,欣喜一时,泪就落了来,怎么拭也止不住,一旁的阿狸连忙安她。
老和尚本来眯着双,听到萧宸的话顿时大开,冒白光,灼视着萧宸。
“可有什么悟?”
萧宸冷汗直,这问题居然落到自己上,这自己可笑不来了。
“什么叫无所得?”
“祖师虽叱神秀,然命人将此揭立于外墙,教众弟每日念诵,传至舂米房,为慧能祖师所闻,于是问念诵者:所念何?童念与他听,慧能祖师笑曰:此未见本
第七十七章宣你
慈也笑,众僧更是惊讶,许久没见老和尚笑,难这个姓萧的年轻人这么得老和尚心喜吗?
故事讲完,众人嗟叹。虽然平时读《坛经》何止百遍,但老和尚讲来声并茂,犹在前一般,令人唏嘘。
惠尘沉默了一会,又说:“弟不知。”
惠尘皱眉沉默,思考半晌,答:“弟不知。”
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