“这就是你从你们中原男人那里学来的这些糟践玩意?”
“不……不是呀,我是从女作者的书上看来的。”
“这还不是从男的那里学的?”
他支支吾吾没敢反驳,只是默默着委屈的泪。
“看来你受了不小的误导。你似乎认为,我很喜你那臭东西啊。但其实我对它一不兴趣。”蒋烟婉有些不耐烦的解释。
“为什么?”
“因为它并不能取悦我。纳只是生行为,不是行为。纳对于虫来说,是至无上的殊荣,我们只会在准备育一代时行纳。其次,用虫,在我族,是女人纡尊降贵讨好服侍虫之举……你这样,是想侮辱我么?
蒋烟婉用手铐把他锁在了床,拿走了钥匙,扬而去,直到第二天晚上,他饿的不行了,蒋烟婉才把他放开。
他到很挫败,也很难过,他不知错了啥,居然如此冲撞到了她。
不过聪明如他,立刻去翻看了有关母系社会的有关的习俗野史,同时翻看了一些女视角的文献调查报告,这才恍然大悟自己果然又犯了大错。
《海学报告》中指了一个基本的事实,女90%的都来自于,而不是。女基本无法通过纳式达到,对女来说,女真正的官是而不是。
尽的描写对女完全失真,但是在中原几乎所有制品里,不是文学,漫画还是影视,不是打着男向的标签还是女向的标签,上面无一例外都会描绘女人被纳时的脸和女人被“到”的节。
这仿佛在说,只有男和参与的才是正式的,只有男才能让女真正获得,只有男的才是的终。至于女人的真实受——不重要,她们只需要合表演,娱乐男就好了。
即使是所谓的“第四,让女几把,对男行纳控制,表面上仿佛给予了女控制的权力。但实际上,它本质仍是一认可父权塑造的“纳既权力的崇拜逻辑。在这个过程中,男可以会到实在的前列,但女只有所谓的倒错的“神快”。如果没有脱离脱离了父权所构建的权力系视角,不用真正以女为中心的话语系行思考,在父权的逻辑框架,无论如何关系“逆转,其结果,都还会是以男为服务中心。
更加令他震惊的是,他查阅了医学解剖文献,发现和原来是同源官,二者有着相似的解剖结构和神经分布,女男分别刺激和达到的机理也是近似的。但在中原官方人解剖图上,很一段时间都没有画的结构,直到二十一世纪初才新添上。
中原女男人人都知男如何,甚至人人都知通过刺激可以令他们达到前列,但没几个人知如何真正让女人达到。
这些都是中原文化中典型的男中心主义,在各方各面都在忽略并压制女的受,并将男的受加给女。