香江神探[九零] 第378节(2/3)

分析，梁书乐更是习惯地掏他的本。

“或许可以说，姚青田是‘正义邪教’的教徒。”

“他是自己想象中的‘母亲’的模仿者。

家怡只得踩死了刹车，转认真解释：

家怡又想了一会儿，才继续：

家怡转动车钥匙，启动汽车后，踩着刹车又想了想，转对tannen：

“我也只是猜测。”

“姚青田对正义的畸形崇拜，就像是将叫‘正义’的信仰曲解重塑后，自己创造了一个新的分支。他认为这个分支跟原本的信仰同宗，

家怡转看向表严肃过的tannen：

心里一边想着自己果然要更地去学习心理学，一边神更专注地看着易家怡，等她继续宣讲。

“就是这样吧，这些自洽的洗脑容，在他认识世界的关键年纪，逐渐被他自己巩固成了他奇怪的人生观。他一直都是个潜在的问题，直到失去工作，这个‘问题’终于爆发来，开始尝试像母亲那样，一个‘大的、正义的、伟大的’……英雄。”家怡想了想，才：

跟着坐上易家怡的车，tannen忍不住叹息：

“正义邪教？”tannen疑惑。

“很一段时间里，他都觉得家里吃的是父亲的。社会对他的德教育，使他觉得这样是不对的，但他太小了，没有力量反抗这一切，又因为母亲脾气坏，问也不敢问……人在遭遇痛苦时，会自我劝解。

“什么时候咱们香江也能将这些容编课本，为每一位警校学生讲解呢？在国外学到的案例和知识，更多是依托西方文化和背景，我们的很多案例与之并不符合……”

“比如信奉树和繁衍，如果庄稼不丰收就要向神献祭信徒的‘自然神明’分支；

“比如信奉审判，在灾难来临时神罚降临，要杀死有罪之人向旧神忏悔的‘旧神’分支……

“加上他的女装那么熟练，我猜……有可能在很久之前，他就已经开始尝试女装了，这是一对母亲的模仿。”

tannen盯梁书乐一，示意对方不要打断易家怡的话。

“西方国家最多人数信仰的1号宗教，在许多地方会有一些不太一样的分支。

坐在tannen边才收起笔记本的梁书乐怔了，又将本掏了来。

“姚青田找来说服自己心安理得吃‘父亲的’的论调，大概就是‘父亲是有罪的，吃掉有罪之人的，不是坏事，是在净化这个人的罪恶和灵魂’。”

学无止境的意思，大概就是说他梁书乐学起知识来，连坐车都不能停来呢。

“比如当你伤害了别人，了某些损害他人利益的事时，不想受德谴责，你就会倾向于找理由解释自己的行为，绞尽脑找到证明自己没有错的论调，一旦找到了自我认同的角度，你就会信这个角度是绝对正确客观的。而认为自己没有伤害他人、没有损害他人利益，终于不再愧疚、不再自责……就这样，你完全忘记了寻找‘论调’证明自己的过程，并百分百相信自己找到的这些理由是绝对真实的！”

“你继续。”tannen用力，显然在他看来，易家怡的猜测非常有理，甚至超了他的预想和知识边界。

“另一层，姚青田相信是母亲杀死了父亲，同样的，年幼的他依赖母亲的照顾和养育，她又怕她，所以自洽认为‘母亲杀死父亲是正确的’‘母亲绝对没有错’‘母亲是好人，所以我她是应该的’‘母亲是对的，所以我继续跟着母亲生活，是没有错的，我并不懦弱’‘母亲在惩罚恶人’‘母亲是伟大的、正义的、大的’……”

“……彩……”tannen努力理解易家怡的话，想要从自己以前学过的知识中寻找些与易家怡所讲的容相似的东西，或者一致的东西，却觉得大脑光是分析她的话就耗费了大量的能量，继续思考变得好难。

“原来如此！”梁书乐忍不住停笔，大声。

“我还见过那自称是1号宗教，但信徒们却每日对墙跪拜，以白帕遮面祈祷，生病不吃药，而是喝圣……

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