第211章(2/2)

“因人间帝王、将相甚至是当地主官的册封，得人、皇之气运承认，享生民百姓之香火供奉。你因何而成神，因何而拥有那神力与威能。那么自然，同样是要受到其制约与限制的。”

心中有恶意在不断翻腾和滋，属于人、属于帝王本能之贪与，甚至是那众生之恶念，同样在时时环绕，试图将其同化，转变和塑造成为世人所想象的模样。

乎的路。

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第127章

“父神盘古尚且会陨落，伏羲、女娲这样有创世、造威能的神明尚且有所顾忌。天，人，大之，本就没有永恒。”

“神明本不应当因此而被定义，但谁又规定了，神明便不能因此而被定义？”

“权作是静心之举。”

但很快的，当话音、落的那一瞬间，李治却又忽然意识到，自己其实问了一个很蠢的问题。又或者说这人生如果是一场修行，那么不嬴政意志再如何定，再如何的不为外所动，当这帝王在八百年后再醒来之际，终究是受到影响的。

当然这重要又不重要，世人同样无法清楚这帝王是否邀买人心，抑或是将记忆力悍到对每一个俑人，抑或者说其在生之时事迹与面目等俱是熟悉的地步。只是秦一统六合之前及之后的时间中，事无大小，这帝王却又是切切实实过问了的。

“您不是很忙吗？”

“朕自是没有将那骊山皇陵挖掘的癖好，而使那些现在世间同样并不适宜。所以，”

“这便是香火，是信仰。”

然后开，仿佛是轻描淡写，又好似是漫不经心一般说言语：

嬴政自不可能亦不会认为自己是什么大公无私的带善人，大明中摇曳的烛火之，君王话语回，不过是平静将那秦人殉葬之俑人讲述。并不曾有那个中之意义与自某些想法等。

神明的诞生与形成方式从来便不被定义，更不唯一。而东华帝君这古老的仙神给嬴政展现来的，则是那几最普通同样是最常见的。

那是忘川冥府之，静默淌的河及无边且灿烂的彼岸旁，东华帝君在檐煮茶，对着彼时到冥府当中的帝王说言语，提。

啊这。

以手指过那叫李治握在手中的木雕小人，嬴政开，好似是带了几分戏谑：

李治无言，不理解并且大为震撼。

又或者说是先天神同后天神之间的区别。是如东华帝君这等古老的仙神之外，另一成神的途径。

？？？！！！

又如何会有空闲，玩这样的手工活，培养这样的好？