侧目,楚国远离华夏,沾染蛮夷习气,巫风盛行,还被中原人耻笑。”
全场震惊于她无鬼无祖宗的言论,但裴俨继续追问:“你怎么知神会灭亡,形和神本不互不统属,怎么可能会是一个,形本是灵魂的容,人死后,灵魂就会归于太山地府,有德之人,就会被河伯接引,从黄河回顺着天河逆而上,登上昆仑,回到九天天界。”
王瑗反驳:“是神的本质,神只是的作用,还是同样的一个东西,不存在分开的理,所谓死后升天,那只是人的想象而已,所谓的天界地府也只是人间的投影,人从来想象不来没见过的东西。鬼怪再过神奇,不过是多张几只睛,几个胳膊而已,”
他又:“你说形和神不能分离,神随着形消亡,那么《孝经》说建立宗庙,让鬼神享用它,又是何理?”
王瑗答:“只是用来安人的而已,并用来让人明白理,服从君父宗族教化而已。”
“那好,之前你说,形存在之前是虚伪的神,这又是何理?”
“我说的无,并不说天地并非不存在,天地的存在之前,又是谁创造了天地,屈原也不清楚,那么在天地之前,必定有有,这个有只是我们看不见而已。至于世界为什么要创作生命,我们也不清楚,或许生命,有有思想的存在,也有无思想的存在,不能因为草木石,不会像人开说话,就没有生命,他们也有枯荣一生。人与世界的关系,就如鱼和,鱼没有,必死无疑,没有鱼,还落得清净。现生命,这是自造的本心,有心还是无心,如果它知它创造来的生灵互相残杀有是否会后悔?既然创造来生命为何还要让生命还会死亡,为何有人产生的事,也会经历如疾病的腐败僵化而灭亡?这是规律,是从前就有的,还是它可以任意嘲。”
他意图用孝来一击必杀压住她,“那么,王,你竟然连自己祖先在哪也不知吗?”
王瑗见他图穷匕见,不甘示弱,趁胜追击,反相讥,:“容我冒犯,既然裴认为死后有灵,您为何还不杀去追随您的祖先?”
众人大笑。
“甘拜风。” 他在坐上俯去。
“敢问女郎姓名,师从何人?”他问。
“吾名王瑗,师法自然,师法造化。”
妙!妙!他不禁为此拍案叫绝。
难倒名家,王瑗一战成名,扬名关西。
“王妃,是我们赢了。”她看向王妃。
王妃和郑姜在帘后笑着。
众人看见帘后的影站了起来,钗环响动,鬓影幢幢,一银光划过,用于意在遮蔽女容颜的帘幕已被她一剑劈成两爿。
她叉开,低首,双手握剑,剑锋笔直对准他们,寒光人,杀气人,十分骇人,在场男不禁有了后退之意。
王瑗昂然而,看见众人震惊的神,一笑收剑,随即撕扯帘幕,纷纷扬扬,如同天女落一般。
看见此景,王妃和郑姜同样笑了。