第24节(2/3)

谢薇咽了唾沫，想不待会儿要怎么跟和尚开。

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谢薇通过与杜尔迦神识连接，稍微受了儿佛学熏陶。但说是一儿熏陶，那就真的只是一儿熏陶。况且波牟提陀不属于谢薇相对熟悉的大乘佛教，在佛上的研究和理解很可能与主佛门不同、甚至是相悖。谢薇是不可能用佛学打败为佛母的杜尔迦的。

大乐指结合，在波牟提陀，观修大乐与实际力行地去得到大乐有同样的价值。大乐四舞是向他人布波牟提陀教义，并且给初门尚未双修过、对喜禅存有疑虑、恐惧等不确定绪的波牟提陀弟所观看的舞蹈。

当然了，想用佛学之外的逻辑和哲理去打败杜尔迦，那对谢薇来说也是不可能的。谢薇回三世也不如杜尔迦活得一辈。谢薇本不备驳倒杜尔迦所需的知识量。

“对了，之前教你的舞蹈你可完全记了？明日早些时候我们就要上天临山去。届时你便要在人前展示大乐四舞。”

这里的一路着舞上山不是某比喻，就是纯粹字面意义上的，着舞上山。

在场唯有和尚最为迷茫。但他不是那什么都会打破砂锅问到底的人，迷茫归迷茫，却是闭上了嘴。他相信如果谢薇觉得有必要，她会在合适的时机、合适的地对他解释。毕竟之前谢薇都是这么。

“是，佛母。”

“既然如此，那方才也算是给过你教训了，起来吧。”

这就是姬里姬气吧。

好在对媚宗的谢薇而言，舞也不是什么难事。就是吧……

可能是觉得平白无故助人一臂之力太亏，也可能是看她为难有趣，杜尔迦愿意带谢薇一程，让她能不被人怀疑地抵达天临山。条件是谢薇得一路着舞上山。

这舞蹈描述的是一男一女两位修波牟提陀弟在一起修喜禅，修炼途中受五蕴之、烦恼之、死亡之以及他化自在天四所阻，最终两人齐心合力堪破迷障同至四喜之境的这一样一段故事。

谢薇要救同门，杜尔迦作为佛母也要保全波牟提陀。在此前提之，杜尔迦愿意助谢薇一臂之力让谢薇去把搅浑。

谢薇面上镇定，胃里其实一阵阵烧着疼。

祥愿不知杜尔迦在识海之中给谢薇看了什么，听谢薇向着杜尔迦告饶认错也不置可否。

说白了，这是个艳舞。还

打嘴炮，谢薇不是杜尔迦对手。单纯论力量，杜尔迦更是一手指就能碾死谢薇。谢薇没有讨价还价的余地，别说杜尔迦是要谢薇着舞山上，就是杜尔迦要谢薇倒立着上山，谢薇也只能照。

板上钉钉。有了媚宗这一“佐证”，当杜尔迦和波牟提陀的传闻扩散开来时，这一系列夹杂着香.艳与诡谲的传闻似乎就有了相当的可信度。被谣传的也不只是波牟提陀，合.宗宗主、玉面真君梅宗平也同样为合.宗的传闻正疼。

杜尔迦给谢薇安排的，是个双人舞。

杜尔迦喜好华丽铺张，从她行的队伍就可以看这一。这一次应不孤之邀，杜尔迦更是不允许自己的排面落在人后。照她的说法，佛需要要回应信徒的期待。她为佛母华丽铺张并非是为了自己，而是为了满足虔诚信徒对神佛的想象。

破涕为笑，谢薇弹也似的站了起来。

杜尔迦抬起白的小，拿右脚赤足拍了拍谢薇的左颊。她这动作其他人来，那定是极为侮辱人的，然而由她来却是旖旎撩人，看得人脸红心燥。

她准备让谢薇混在波牟提陀的队伍中上山。谢薇为了不让人怀疑，也就从这时候便开始假作波牟提陀弟。

波牟提陀、合.宗与媚宗往日并无来往，但在一般人中，这些使用双修之法行修炼的宗门都是一丘之貉。杜尔迦能理解媚宗上了天盟悬赏榜后有人猜忌波牟提陀和合.宗，但现状已经超了一般的猜忌，三个本无联系的宗门在你一言我一语的相传中被捆绑到了一起，已经有一损既损的前兆。

“是，弟明白。”

“大乐四舞乃我波牟提陀象征演舞，断不可有所闪失。”

“是！”