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心理大师(出书版) 第39节(2/5)

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邱凌安静地听完了我描述的故事,他的表从最初假装的不在意,渐渐过渡向严肃与凝重,眸里的狡黠目光也悄然逝去,替代的是学术者思考时的邃。

“有什么不可能呢?”邱凌语速加快了,清晰的逻辑本就是他的大之,“木僵症是指一度的神运动抑制状态。患者会现无意识障碍,各保存。并且在木僵解除后,病人可回忆起木僵期间发生的事。刚才你给我说了岑晓两次类似的状态,第一次是她在学校宿舍睡后,她同宿舍的女生所聊起的话题,实际上她都能听到,并且刺激到她的思想,作用到现了某些反应。我可以很肯定地判断,当时的她是想尝试挣脱这一状态的。木僵和昏迷都是于自防御而主动选择的比较极端的表现形式。当癫痫发作时,意识不清持续更为持久。这个叫岑晓的病患让人担忧的一就是,她的木僵症状态持续的时间很,并且目前看起来,发作的频率很。所幸她有时候能因为外力而从木僵中解脱来,就像你通过亮她木僵之前想要亮的蜡烛,并摇晃她的后,她的意识能够快速重新掌握。”

“邱凌,你又明白吗?”我反问

我的眉开始皱了,邱凌的想法大胆,但是又直击要害。我顺着他的论调思考着,并娓娓说:“她的木僵很可能是抑郁型木僵,那么,她在如此严重的抑郁症状所承受的痛苦,绝对不是一般人能够承受得了的。但她没有疯癫的原因,又因为她是一位重度的受狂患者。她在遭受痛苦的过程中,反而能得到一只有她能咀嚼与受到的快乐。”

“你觉得自己近乎残忍地对待陈黛西,利用陈黛西是一件很光彩的事吗?那是一个着你的女人,你怎么能狠心反复地说服她,不断地眠她,最终让她产生对你一如同宗教信仰般的拜呢?”我声音也越来越大了,“实际上,你不过是想在陈黛西上找到一成就,一你在之前年月里没有过的对女的款款的收获而已。”“邱凌,你在我面前是完全赤的,你不过是一个躲在木丛里偷

我的描述结束后,有差不多两分钟的沉默时间。在他,应该是在思考。在我,是在观察,观察着邱凌这一刻的转变。

“是的,受狂不只是在受到刺激时能够得到快,她们的神上被蹂躏时,也能够被刺激。所以说,岑晓是一个非常有趣的个,就像一条正在从尾吞咽自己的蟒蛇一样。抑郁,木僵,产生痛苦,又在痛苦中受到受待的快,快又被抑郁所消磨。嗯!沈非,看来,我们要的其实还是捕捉她世界里的那个死结。将这个死结打开,才是你这趟诊能否成功的关键。”

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,对对方论调的认可,让我一度忘记了自己本就在刻意顺从他的主动权:“只是目前看来,这个死结,尽有若个线,似乎都能指向最终结论。但真实况是,哪一块记忆,才是铸就她目前扭曲心理的心呢?”

“最起码我应该比你要好很多,陈黛西就是典型的例。她能够为我赴汤蹈火,为我奋不顾,甚至愿意为了我去死。而你呢?你能到吗?”不知不觉中,我与邱凌的对话再次充斥着火药味儿。

到尾说了起来,包括岑晓所呈现的各细节,甚至还包括我与她有过的那么一次拥抱。当然,我将我们对田五军的调查相对来说诠释得没那么详细,两者之间有可能现的联系也只是提了提而已。

“沈非,你真的明白女人吗?”邱凌的话锋突然间改变了,“你是一位心理咨询师,你的专业就是与人相。但是说到底,你真的明白女人吗?”

我突然间变得哑无言了。是的,我明白女人吗?我每天面对着若个有心理疾病的女病患,游刃有余地在她们的神世界中穿梭。但是,我又是否真正明白女人呢?如果我明白女人的话,我为什么到现在都不知文戈为什么要走向末路?如果我明白女人的话,我为什么到现在也不知乐瑾瑜脑里到底有着什么样的思想?

“沈非,你刚才反复提到岑晓有着癔症的病症状态,但这一定论,我想,我可能有与你不一样的判断。”邱凌终于开了,“你将她失魂的状态定义为妄想症神病人癫狂自我世界的病状,这一我赞同。但是你也不要忘了,类似的麻木状态,还有一个病症里也会现。”“你说的是木僵?stupor?”我为邱凌的大胆而惊讶,并和他一样开始这次对岑晓案例的探讨,“如果你的这一假设成立的话,那么,我们就必须把岑晓在宿舍里整晚的麻木状态也归纳到木僵症上……这……这不太可能。”


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